005. Zakat Fitrah Tidak Perlu Dipilah (Ifroz)
*الفتاوى الفقهية الكبرى؛ ج ٢، ص ٥٢*
(ﺳﺌﻞ) - ﺭﺿﻲ ﺍﻟﻠﻪ ﻋﻨﻪ - ﻋﻦ ﺭﺟﻠﻴﻦ ﺑﻴﻨﻬﻤﺎ ﻃﻌﺎﻡ ﻣﺸﺘﺮﻙ ﻭﻫﻮ ﺛﻤﺎﻧﻴﺔ ﺃﻣﺪﺍﺩ ﺃﻭ ﺃﻛﺜﺮ ﻳﺠﺰﺉ ﻓﻲ ﺍﻟﻔﻄﺮﺓ ﻓﻨﻮﻳﺎﻩ ﻓﻄﺮﺓ ﻭﻓﺮﻗﺎﻩ ﻣﻦ ﻏﻴﺮ ﺃﻥ ﻳﻔﺮﺯ ﻛﻞ ﻣﻨﻬﻤﺎ ﻣﺎ ﻳﺨﺼﻪ ﻫﻞ ﻳﺠﺰﺋﻬﻤﺎ ﺫﻟﻚ ﻓﻲ ﺍﻟﻔﻄﺮﺓ ﺃﻭ ﻟﺎ?
(ﻓﺄﺟﺎﺏ) ﺑﻘﻮﻟﻪ ﻧﻌﻢ ﻳﺠﺰﺋﻬﻤﺎ ﺫﻟﻚ ﻛﻤﺎ ﻳﺼﺮﺡ ﺑﻪ ﻛﻠﺎﻣﻬﻢ ﻓﻲ ﺯﻛﺎﺓ ﺍﻟﻤﺎﻝ ﻭﺍﻟﻔﻄﺮﺓ ﻓﻲ ﻓﺮﻭﻉ ﻣﻨﻬﺎ ﻣﺎ ﻟﻮ ﻛﺎﻥ ﻟﺜﻠﺎﺛﺔ ﺛﻠﺎﺛﺔ ﺃﻋﺒﺪ ﻭﻓﻲ ﻗﺴﻤﺔ ﺍﻟﺰﻛﻮﺍﺕ ﻓﻲ ﺟﻤﻊ ﺟﻤﺎﻋﺔ ﻟﻔﻄﺮﺗﻬﻢ ﻭﻗﺴﻤﺘﻬﺎ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﻤﺴﺘﺤﻘﻴﻦ ﻭﻓﻲ ﺍﻟﻜﻔﺎﺭﺓ ﻓﻴﻤﺎ ﻟﻮ ﺩﻓﻊ ﺍﻟﺴﺘﻴﻦ ﺻﺎﻋﺎ ﻣﺸﺎﻋﺎ ﺇﻟﻰ ﺳﺘﻴﻦ ﻣﺴﻜﻴﻨﺎ ﻭﻗﺎﻝ ﻣﻠﻜﺘﻜﻢ ﻫﺬﺍ ﻭﺃﻃﻠﻖ ﺃﻭ ﻗﺎﻝ ﺑﺎﻟﺴﻮﻳﺔ ﻓﻘﺒﻠﻮﻩ ﻭﻓﻲ ﺍﻟﺄﺿﺤﻴﺔ ﻓﻴﻤﺎ ﻟﻮ ﺍﺷﺘﺮﻙ ﺍﻟﺴﺒﻌﺔ ﻓﻲ ﺑﺪﻧﺔ ﺃﻭ ﺑﻘﺮﺓ.
ﻓﺈﻥ ﻗﻠﺖ ﺻﺮﺣﻮﺍ ﺑﺄﻧﻪ ﻟﺎ ﻳﺠﻮﺯ ﺍﺷﺘﺮﺍﻙ ﺍﺛﻨﻴﻦ ﻓﻲ ﺷﺎﺗﻴﻦ ﻟﻴﻘﻊ ﻋﻦ ﻛﻞ ﻧﺼﻔﻬﺎ ﻗﻠﺖ ﺫﺍﻙ ﺇﻧﻤﺎ ﺧﺮﺝ ﻋﻤﺎ ﻧﺤﻦ ﻓﻴﻪ ﻟﻤﻌﻨﻰ ﻫﻮ ﺃﻥ ﺍﻟﻘﺼﺪ ﻣﻦ ﺍﻟﺘﻀﺤﻴﺔ ﻓﺪﺍﺀ ﺍﻟﻨﻔﺲ ﻭﺍﻟﺸﺎﺭﻉ ﻓﻲ ﺍﻟﺸﺎﺓ ﻟﻢ ﻳﺠﻌﻞ ﺍﻟﻔﺪﺍﺀ ﺇﻟﺎ ﻛﺎﻣﻠﺎ ﻓﻠﻮ ﺟﺎﺯﺕ ﺍﻟﺸﺮﻛﺔ ﻓﻴﻬﺎ ﻛﻤﺎ ﺫﻛﺮ ﻟﻢ ﻳﻘﻊ ﻋﻦ ﻛﻞ ﺇﻟﺎ ﻧﺼﻒ ﻣﻦ ﻛﻞ ﻓﻠﻢ ﺗﻘﻊ ﻋﻨﻪ ﺷﺎﺓ ﻛﺎﻣﻠﺔ ﻭﻟﺎ ﺇﺭﺍﻗﺔ ﺩﻡ ﻣﺴﺘﻘﻞ ﻓﺎﻣﺘﻨﻊ ﻟﻤﺨﺎﻟﻔﺘﻪ ﻟﻠﻤﻘﺼﻮﺩ ﻣﻦ ﺍﻟﺘﻀﺤﻴﺔ ﺑﺎﻟﺸﺎﺓ ﺑﺨﻠﺎﻑ ﺍﻟﺘﻀﺤﻴﺔ ﺑﺎﻟﺒﺪﻧﺔ ﺃﻭ ﺍﻟﺒﻘﺮﺓ ﻓﺈﻥ ﺍﻟﺸﺎﺭﻉ ﺟﻌﻞ ﻛﻞ ﺳﺒﻊ ﻗﺎﺋﻤﺎ ﻣﻘﺎﻡ ﺷﺎﺓ ﻣﺴﺘﻘﻠﺔ ﻭﻫﻮ ﻟﺎ ﻳﻜﻮﻥ ﺇﻟﺎ ﻣﺸﺎﻋﺎ ﻓﺈﻥ ﻗﻠﺖ ﺍﻟﺈﺷﺎﻋﺔ ﺿﺮﻭﺭﻳﺔ ﻫﻨﺎ ﺇﺫ ﻟﺎ ﻳﻤﻜﻦ ﺧﻠﺎﻓﻬﺎ ﻛﻤﺎ ﺗﻘﺮﺭ ﻓﻠﺬﺍ ﺟﺎﺯﺕ ﺑﺨﻠﺎﻓﻬﺎ ﻓﻲ ﻣﺴﺄﻟﺔ ﺍﻟﺰﻛﺎﺓ ﻓﺈﻧﻬﺎ ﻟﻴﺴﺖ ﺿﺮﻭﺭﻳﺔ ﻗﻠﺖ ﻟﺎ ﻧﺴﻠﻢ ﺃﻧﻬﺎ ﺿﺮﻭﺭﻳﺔ ﻛﻴﻒ ﻭﻗﺼﺮ ﺍﻟﺠﻮﺍﺯ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﺘﻀﺤﻴﺔ ﺑﺎﻟﺒﺪﻧﺔ ﺃﻭ ﺍﻟﺒﻘﺮﺓ ﻋﻦ ﻭﺍﺣﺪ ﻓﻘﻂ ﻟﺎ ﻣﺤﺬﻭﺭ ﻓﻴﻪ ﻭﻟﺎ ﻧﻮﻉ ﻣﺸﻘﺔ. ﻋﻠﻰ ﺃﻧﻪ ﻟﺎ ﻣﺸﻘﺔ ﻣﻊ ﺗﺠﻮﻳﺰ ﺍﻟﺎﻗﺘﺼﺎﺭ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﺸﺎﺓ ﻓﻌﻠﻤﻨﺎ ﺃﻥ ﺍﻟﻤﻠﺤﻆ ﻟﻴﺲ ﻫﻮ ﺿﺮﻭﺭﺓ ﺍﻟﺈﺷﺎﻋﺔ ﺑﻞ ﻋﺪﻡ ﻣﺤﺬﻭﺭ ﻓﻲ ﺍﻟﺈﺷﺎﻋﺔ, ﻭﺇﺫﺍ ﻟﻢ ﻳﻜﻦ ﻓﻴﻬﺎ ﻣﺤﺬﻭﺭ ﻫﻨﺎ ﻓﻜﺬﺍ ﻓﻲ ﻣﺴﺄﻟﺔ ﺍﻟﺴﺆﺍﻝ.
Komentar
Posting Komentar